قصص الأنبياء
لوط عليه السلام
رسول أنكر على قومه إتيان الرجال، وأُمر أن يسري بأهله، ونُجّي إلا امرأته.
ما يقرره القرآن
قال لقومه: أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين. كان جوابهم أن يخرجوهم من قريتهم. جاءت الرسل إبراهيم ثم قيل إنهم أُرسلوا إلى قوم لوط. سيء لوط بهم، وأُمر أن يسري بأهله بقطع من الليل ولا يلتفت منهم أحد إلا امرأته. جُعل عالي القرية سافلها. وفي الأنبياء نُجّي إبراهيم ولوط إلى الأرض التي بارك الله فيها. وامرأة لوط في التحريم مثل للذين كفروا: خانت فلم يُغن عنها لوط من الله شيئًا.
مواضع قرآنية
الإنكار
الآيات:الأعراف: ٨٠-٨٢الإسراء
الآيات:هود: ٨١النجاة مع إبراهيم
الآيات:الأنبياء: ٧١امرأته في المثل
الآيات:التحريم: ١٠
اقرأ في المصحف
من أُرسل إليهم
قومه.
الصلة العائلية في القرآن
- مستند إلى القرآن
ذكر بنات له في خطابه لقومه، ولم يسمّهن.
- مستند إلى القرآن
امرأته مذكورة في خبر الإسراء وفي مثل التحريم، ولم يسمّها القرآن.
- مستند إلى القرآن
نُجّي مع إبراهيم إلى الأرض التي بارك الله فيها، بلا تعيين للبلد في الآية.
الدروس والعبر
- مستند إلى القرآن
فانظر كيف كان عاقبة المجرمين.
الأعراف: ٨٤
تأمل
- استنباط
مجيء الرسل عند إبراهيم سابق في هود، وتفصيل قوم لوط في قصته. هذه الصفحة تقف عند رسالته وأهله ونجاته.
ما لم يثبت
- رواية مختلف فيها
لم يسمِّ القرآن امرأته ولا بناته ولا قريته.
- رواية مختلف فيها
لم يبيّن صورة الخيانة في التحريم بأكثر من لفظ الآية.
- رواية مختلف فيها
«الأرض التي باركنا فيها» تُبقى كما في الأنبياء، بلا تعيين مدينة.
المصادر
- قرآنالقرآن الكريم— الأعراف: ٨٠-٨٤
- قرآنالقرآن الكريم— هود: ٧٧-٨٣
- قرآنالقرآن الكريم— الأنبياء: ٧١
- قرآنالقرآن الكريم— التحريم: ١٠
- تفسيرتفسير ابن كثير— هود: ٧٧-٨٣
نفرّق دائمًا بين القرآن والحديث والتفسير والاستنباط، ولا نقدّم رواية غير ثابتة على أنها حقيقة.