إبراهيم عليه السلام

ما يقرره القرآن

اقرأ في المصحف

من أُرسل إليهم

الصلة العائلية في القرآن

• مستند إلى القرآن

  سمّت الأنعام أباه آزر في قوله: لأبيه آزر.

• مستند إلى القرآن

  وهب الله له على الكبر إسماعيل وإسحاق.

• مستند إلى القرآن

  بُشّرت امرأته بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب، ولم يسمّها القرآن.

• مستند إلى القرآن

  الغلام الحليم في خبر الذبح غير مسمّى، والبشرى بإسحاق تأتي بعد ذلك في السورة نفسها.

الدروس والعبر

• مستند إلى القرآن

  إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفًا وما أنا من المشركين.

  الأنعام: ٧٩

• مستند إلى القرآن

  ربنا عليك توكلنا وإليك أنبنا وإليك المصير.

  الممتحنة: ٤

• مستند إلى القرآن

  إن إبراهيم كان أمة قانتًا لله حنيفًا ولم يك من المشركين، شاكرًا لأنعمه.

  النحل: ١٢٠-١٢١

تأمل

• استنباط

  تسلسل الدعوة والبيت والذبح مفصل في القصة القرآنية. هنا يُجمع ما قيل عن إبراهيم: إمامته، وحنيفيته، وأبوته حيث نص القرآن.

ما لم يثبت

• رواية مختلف فيها

  لم يسمِّ القرآن الغلام الذي بشّر به حليمًا في خبر الذبح. بشرى إسحاق نبيًا تأتي بعد الفداء في الصافات، فلا يُعيَّن الغلام من هذه الآيات.

• رواية مختلف فيها

  لم يسمِّ القرآن الملك الذي حاجّه، ولا امرأته، ولا البلد الذي أسكن فيه من ذريته بأكثر من «عند بيتك المحرم».

• رواية مختلف فيها

  للمفسرين كلام في المراد بأبيه آزر. الآية تقول: لأبيه آزر، ولا يُبنى عليها نسب أوسع من لفظها.

المصادر

• قرآنالقرآن الكريم— الأنعام: ٧٤-٨٣
• قرآنالقرآن الكريم— البقرة: ١٢٤-١٢٩
• قرآنالقرآن الكريم— إبراهيم: ٣٥-٤١
• قرآنالقرآن الكريم— الصافات: ١٠٠-١١٣
• قرآنالقرآن الكريم— النحل: ١٢٠-١٢٣
• قرآنالقرآن الكريم— الممتحنة: ٤
• تفسيرتفسير ابن كثير— الصافات: ١٠٠-١١٣

نفرّق دائمًا بين القرآن والحديث والتفسير والاستنباط، ولا نقدّم رواية غير ثابتة على أنها حقيقة.