آل عمران ومريم
قصة مريم عليها السلام
تقص الآيات نذر امرأة عمران، وقبول مريم ونباتها وكفالة زكريا لها، ثم اصطفاءها وبشارتها بعيسى عليه السلام، وحملها وولادتها، وعودتها إلى قومها، وكلام ابنها في المهد.
مواضع الورود في القرآن
كل زر يفتح الآية في قارئ المصحف.
أحداث القصة
الترتيب يتبع عرض السورة، ولا يُضاف إليه تسلسل لم ينص عليه القرآن.
- ١
نذر امرأة عمران
مستند إلى القرآنقالت امرأة عمران: رب إني نذرت لك ما في بطني محررًا فتقبّل مني. فلما وضعتها قالت: رب إني وضعتها أنثى، وسمّتها مريم، وأعاذتها وذريتها بالله من الشيطان الرجيم.
آل عمران: ٣٥-٣٦
الآيات:آل عمران: ٣٥-٣٦ - ٢
القبول والكفالة والرزق
مستند إلى القرآنتقبّلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتًا حسنًا وكفّلها زكريا. كلما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقًا، قالت: هو من عند الله، إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. وتذكر الآيات أنهم يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم، وأن هذا من أنباء الغيب.
آل عمران: ٣٧، ٤٤
- ٣
دعاء زكريا في هذا السياق
مستند إلى القرآنهنالك دعا زكريا ربه أن يهب له ذرية طيبة. نادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشّره بيحيى. هذا خبر زكريا في الموضع نفسه، لا تفصيلًا زائدًا على الآيات.
آل عمران: ٣٨-٤١
الآيات:آل عمران: ٣٨-٤١ - ٤
الاصطفاء والعبادة
مستند إلى القرآنقالت الملائكة: يا مريم إن الله اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين، واقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين.
آل عمران: ٤٢-٤٣
الآيات:آل عمران: ٤٢-٤٣ - ٥
البشارة بعيسى
مستند إلى القرآنبشّرتها الملائكة بكلمة من الله اسمه المسيح عيسى ابن مريم. قالت: أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر. قال: كذلك الله يخلق ما يشاء، إذا قضى أمرًا فإنما يقول له كن فيكون. وفي سورة مريم: انتبذت من أهلها مكانًا شرقيًا، واتخذت حجابًا، وأُرسل إليها روحنا فتمثّل لها بشرًا سويًا، وقال: إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلامًا زكيًا.
آل عمران: ٤٥-٤٧ · مريم: ١٦-٢١
- ٧
الولادة
مستند إلى القرآنأجاءها المخاض إلى جذع النخلة، قالت: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيًا منسيًا. فنوديت من تحتها ألا تحزن، قد جعل ربها تحتها سريًا، وهزّي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبًا جنيًا، فكلي واشربي وقرّي عينًا. وأُمرت إن رأت من البشر أحدًا أن تقول: إني نذرت للرحمن صومًا فلن أكلم اليوم إنسيًا.
مريم: ٢٣-٢٦
الآيات:مريم: ٢٣-٢٦ - ٨
العودة إلى قومها
مستند إلى القرآنأتت به قومها تحمله. قالوا: لقد جئت شيئًا فريًا، يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا. فأشارت إليه، قالوا: كيف نكلم من كان في المهد صبيًا.
مريم: ٢٧-٢٩
الآيات:مريم: ٢٧-٢٩ - ٩
كلام عيسى في المهد
مستند إلى القرآنقال: إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيًا، وجعلني مباركًا وأوصاني بالصلاة والزكاة، وبرًا بوالدتي ولم يجعلني جبّارًا شقيًا. ذلك عيسى ابن مريم قول الحق. ما كان لله أن يتخذ من ولد. وإن الله ربي وربكم فاعبدوه. وكانت البشارة قد ذكرت أنه يكلم الناس في المهد وكهلًا.
آل عمران: ٤٦ · مريم: ٣٠-٣٦
- ١٠
ما ورد في الأنبياء والتحريم
مستند إلى القرآنفي الأنبياء: التي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين. وفي التحريم: مريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا، وصدّقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين.
الأنبياء: ٩١ · التحريم: ١٢
الشخصيات
- مريم عليها السلام
- امرأة عمران
- زكريا عليه السلام
- عيسى عليه السلام
- قوم مريم
الدروس والعبر
- مستند إلى القرآن
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب.
آل عمران: ٣٧
- مستند إلى القرآن
إن الله ربي وربكم فاعبدوه، هذا صراط مستقيم.
مريم: ٣٦
نقاط للتأمل
- استنباط
البشارة والحمل والولادة والعَود إلى القوم جاءت في نص السور، بلا زيادة حوار أو وصف لم تذكره الآيات.
ما لم يعيّنه القرآن
- رواية مختلف فيها
قال قومها: يا أخت هارون. وردت أقوال في المراد بهارون، ولا يُقطع هنا بمعنى زائد على لفظ الآية.
- رواية مختلف فيها
لم تسمِّ الآيات مكان الولادة ولا تفصّل مدة الحمل.
المصادر
- قرآنالقرآن الكريم— آل عمران: ٣٥-٤٧
- قرآنالقرآن الكريم— مريم: ١٦-٣٦
- قرآنالقرآن الكريم— الأنبياء: ٩١
- قرآنالقرآن الكريم— التحريم: ١٢
- تفسيرتفسير ابن كثير— سورة آل عمران: ٣٥-٤٧، وسورة مريم: ١٦-٣٦
نفرّق دائمًا بين القرآن والحديث والتفسير والاستنباط، ولا نقدّم رواية غير ثابتة على أنها حقيقة.