مريم وآل عمران والأنبياء
زكريا ويحيى
دعا زكريا ربه نداء خفيًا أن يهب له وليًا، فبُشّر بيحيى. وكانت امرأته عاقرًا وقد بلغ من الكبر عتيًا. وآية ذلك ألا يكلم الناس ثلاث ليال سويًا. ويحيى أُوتي الحكم صبيًا وكان برًا بوالديه.
مواضع الورود في القرآن
كل زر يفتح الآية في قارئ المصحف.
أحداث القصة
الترتيب يتبع عرض السورة، ولا يُضاف إليه تسلسل لم ينص عليه القرآن.
- ٢
البشرى بيحيى
مستند إلى القرآنيا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميًا. قال: أنى يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرًا وقد بلغت من الكبر عتيًا. قال: كذلك قال ربك هو عليّ هين. وفي آل عمران نادته الملائكة وهو قائم يصلي: إن الله يبشرك بيحيى مصدقًا بكلمة من الله وسيدًا وحصورًا ونبيًا من الصالحين.
مريم: ٧-٩، آل عمران: ٣٨-٤٠
- ٣
الآية
مستند إلى القرآنقال: رب اجعل لي آية. قال: آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويًا. فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيًا. وفي آل عمران: ثلاثة أيام إلا رمزًا.
مريم: ١٠-١١، آل عمران: ٤١
- ٤
يحيى
مستند إلى القرآنيا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيًا وحنانًا من لدنا وزكاة وكان تقيًا وبرًا بوالديه ولم يكن جبارًا عصيًا. وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيًا. وفي الأنبياء: فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه.
مريم: ١٢-١٥، الأنبياء: ٨٩-٩٠
الشخصيات
- زكريا عليه السلام
- يحيى عليه السلام
- امرأة زكريا
الدروس والعبر
- مستند إلى القرآن
وبرًا بوالديه ولم يكن جبارًا عصيًا.
مريم: ١٤
نقاط للتأمل
- استنباط
كفالة مريم والرزق في المحراب في قصة مريم، وهذا الموضع دعاء زكريا وبشرى يحيى.
ما لم يعيّنه القرآن
- رواية مختلف فيها
لم تسمِّ القرآن امرأة زكريا.
- رواية مختلف فيها
مريم تقول ثلاث ليال سويًا، وآل عمران ثلاثة أيام إلا رمزًا. تُبقى العبارتان كما وردتا.
- رواية مختلف فيها
«حصورًا» لفظ الآية، وللمفسرين أقوال في معناه، ولا نزيد وصفًا لم تذكره الآية.
المصادر
- قرآنالقرآن الكريم— مريم: ٢-١٥
- قرآنالقرآن الكريم— آل عمران: ٣٨-٤١
- قرآنالقرآن الكريم— الأنبياء: ٨٩-٩٠
- تفسيرتفسير ابن كثير— مريم: ٢-١٥
نفرّق دائمًا بين القرآن والحديث والتفسير والاستنباط، ولا نقدّم رواية غير ثابتة على أنها حقيقة.